共牢而食 合卺而饮――山西艺翔汉服婚礼流程案
汉服婚礼特点：观礼者虽多，且无乐，却不喧哗。气氛十分安静、庄重。
婚服是作为婚礼的一部分而存在的。婚礼是“礼之本”。《昏义》曰：“共牢而食、合卺而饮，所以合体同尊卑，以亲之也。”新人结发为婚。共牢而食、合卺而饮，正是要体现夫妇一体、彼此亲爱的意思。
婚礼的核心，就在“共牢而食、合卺而饮”。
在背景前设置几案。
典礼前着汉服
婚服出炉、华美、隆重。从一重穿起，二重、三重……直至五重。穿衣的过程，使新夫新妇有时间有氛围去调整心情，以虔诚之心面对婚约。
华服升天华美开场
古时汉代婚礼简约庄重，由《士昏礼》可知，先秦前后，婚礼相当简朴，不仅成婚的菜肴仅数品，而且没有庆贺和举乐的仪节。但此处艺翔婚礼策划师的设计为了结合现代婚礼风格，设计稍显隆重的开场乐曲，配合赞辞播放，更显古韵丰满。
赞者诵赞辞
赞者起身诵赞辞：
兹尔新婚 / 有宴来宾 / 咸集致贺 / 恭祝连理
赞曰：
惟天地以辟
万物滋养于斯
日受其精
月润其华
天理之奥含于其中
人以婚姻定其礼
三牢而食
合卺共饮
自礼行时
连理成
比翼具
虽万难千险而誓与共患
纵病苦荣华而誓不与弃
仰如高山哉
其爱之永恒
浩如苍穹哉
其情之万代
相敬如宾
各尽其礼
家合事兴
不变不易
天长地久
为尔佳缘
特为赞颂
侍奉者仪仗队入场
古时需要在仪式区跽坐，结合婚礼婚俗演变，艺翔婚礼策划师建议T台两侧站立即可。
新夫新妇汉服出场
新夫、新妇着汉式婚礼服携手而来，隔几案相对跽坐。两伴娘作为侍者随其后，跽坐在夫妇斜侧方。
共牢而食
新夫新妇开始行“共牢而食、合卺而饮”之礼。
几案上设三品荤菜。这些荤菜即称为“牢”。古汉人食俗，类似今天的份餐制，各种食物人均一份。所以，新夫妇席前，主食黍shu和稷，以及调味用的酱、菹zu、醢hai、qi均各一份。但婚礼特殊。荤菜仅一份，放在两人的饭菜之间，供新夫、新妇一起食用，称为“共牢而食”。
侍者为夫妇夹一菜，夫妇尝一口。如此直至三菜尝遍。每菜尝一口而已，新婚第一餐简朴，进食有仪式性，真正进食很少。接着，侍者为夫妇斟酒，夫妇并不饮用，漱口之后即吐出。
古人饭后要“Syin”，就是以酒漱口，既为了清洁口腔，同时也有安食的作用。“S”有三次，称“三S”。婚礼中三S的酒器，前两次用爵，最后一次用卺。所谓卺，就是将匏对剖而成的瓢，夫妇各执一片而饮，称为“合卺而饮”。
由《士昏礼》可知，先秦婚礼相当简朴，不仅成婚的菜肴仅数品，而且没有庆贺和举乐的仪节，与今日竞奢斗富的婚礼相比，反差鲜明。《礼记・郊特牲》说：“昏礼不用乐，幽阴之义也。乐，阳气也。”即便如此，我们仍准备了古乐作为背景，共牢合卺是无声的仪式。
仪式毕，新夫新妇互行揖礼
赞诵“天长地久，为尔佳缘”。
古汉人看待婚礼，如同看待国家间歃血为盟、看待兄弟间结拜为盟，男女夫妇的婚约，本质在于盟誓。而盟誓本身含有永恒性。所以说“山盟海誓”。破坏这种应当永恒的约定，要受到起码是道义的惩罚，因此盟誓有咒语的性质。婚约亦然。而古汉人以人法天，自然界的万物，乃是天阳、地阴所化生。男女则是社会的阴阳两极，是人类的渊源，是一切伦理的起点。
正因为看到了婚约的哲学本质，古汉人的婚礼不奢侈、不喧闹、不嬉戏，而是以恭谨、庄严的心来对待。
仪式毕，新夫新妇互行揖礼，座中汉未央宾客齐声赞诵“天长地久，为尔佳缘”，并一同行揖礼。 古汉人看待婚礼，如同看待国家间歃血为盟、看待兄弟间结拜为
最佳答案已经说得很全面了。就补充一点，从适应现在的婚嫁情况而言，推荐只办婚前礼和正婚礼。婚前礼可以在接亲的时候举行，从纳名开始一直到亲迎，都是接亲时可以完成的仪式。当然现代社会很少有完全的父母之命 媒妁之言，也不会真的去占卜来决定嫁娶，所以婚前礼的仪式只是走个过场。目的在于体现男女双方家庭对于联姻的重视。
正婚礼可以在酒店宴席开始前举行。
注意汉婚目前分周制，唐制，明制。周制庄重，唐制华丽，明制隆重热闹。三种婚礼制式大致流程差不多，只是明制多了个闹洞房时候的撒帐。这个如今可以挪到正婚礼的最后一步，既侍女给新妇新婿撒彩纸花瓣和花生桂圆，也可以在宴会结束后在新人婚房举行。
希望对您有所帮助。
汉式婚礼不同于西式婚礼，也不同于一般以清、民国风格为主的所谓中式婚礼。汉式婚礼以周礼为蓝本，以典雅、尊贵、庄敬为气韵，追本溯源，是体现华夏经典文化传统的民族婚礼。
汉式婚礼是以古典主义为主要特征的当代新兴、时尚的婚礼形态。汉式婚礼不同于西式婚礼，也不同于一般以清、民国风格为主的所谓中式婚礼。汉式婚礼以周礼为蓝本，以典雅、尊贵、庄敬为气韵，追本溯源，是真正体现华夏经典文化传统的民族婚礼。在华夏民族的传统中，汉式婚礼被视为礼乐文明的根本所在，被视为人伦关系和社会秩序的起点，被视为人与自然阴阳相和谐而化生万物的本源。只有这样的婚礼，才足以同新人之间坚贞、深沉的情感相般配，才能同我们自身的民族身份和文化传统相般配。
汉式婚礼是汉民族的传统婚礼，在婚礼进行时应当穿着形制正确的汉服。但可根据其不同时期的风格，选择相应的服饰颜色及款式。如汉周时期崇尚玄色及红色，风格的汉式婚礼可选择红黑配色的曲裾或衣裳；唐风汉式婚礼则可选择红男绿女的搭配；而明风婚礼则一般选择明代官服，新妇多为凤冠霞帔。
主要流程
整体结构
婚前礼→正婚礼→婚后礼
流程分解
婚前礼：纳采→问名→纳吉→纳征→请期
正婚礼：亲迎→共牢合卺→解缨结发
婚后礼（成妇礼）：妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑→庙见成妇
仪节内容
婚前礼
1．纳采 男方向女方求婚，以雁为贽见礼物。《仪礼・士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”
2．问名 纳采后，问得女方之名，以便占卜成婚与否、吉凶如何。《仪礼・士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”
3．纳吉 问名之后，男方“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告”（《仪礼・士昏礼》）。男方问名后，占卜男女双方生辰八字，若得吉兆，派使者带雁到女家报喜，仪如纳。
4．纳征 男方遣使者向女家纳聘以订婚。《仪礼・士昏礼》：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。
5．请期 男方择定成婚吉日，正式约定女方，以雁为贽见礼物。《仪礼・士昏礼》：“请期，用雁。”郑玄注：“夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往辞，即告之。”
正婚礼
1. 亲迎 新夫亲往迎娶新妇。
2. 同牢合卺 “同牢”指新夫新妇共食一鼎所盛之肉。“合卺”指新夫新妇各执一合卺杯，相对饮酒。《礼记・昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而S，所以合体、同尊卑，以亲之也。”
3. 解缨结发 “解缨”指新夫亲手解下新妇头上许婚之缨。“结发”指各剪取新夫新妇一束头发，以红缨梳结在一起。
婚后礼（成妇礼）
1. 妇见舅姑 妻称公公为“舅”，称婆婆为“姑”。成婚后的第二天清晨，新妇早起、沐浴，端着盛有枣、栗和a修的竹器到公婆寝门外等待。“枣”取早起之意，“栗”取颤栗之意，“a修”取振作之意。
2. 妇馈舅姑 新妇亲自侍奉公婆进食，待二老食毕，妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。另有一说，“妇馈舅姑”指新妇过门后第三天，就要下厨烧饭做菜，以馈舅姑，以示自此后主持中馈，以尽孝道。唐代有“三日入厨下，洗手作羹汤；未谙姑食性，先谴小姑尝”的民俗记录。
3. 舅姑醴妇 公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼”酬新妇，以示长辈的关怀。
4. 庙见成妇 婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以示该妇从此正式成为夫家成员。
问问，过来人，比较清楚
