婚姻乃是人生大事，有着“传宗接代”之说法，所以婚姻便成了传递香火，延续人类文明的一种礼节。随着历史的潮流变化，人们仍逐渐认识到传统文化的重要性，中国的婚礼历来都追求热闹，喜庆，欢乐的氛围。
传统文化主要体现在1、择吉日:选择良辰佳曰结婚，一般选带吉利数字的日子（6、8、10）或者国庆、元旦。
2、婚纱:婚礼上穿上漂亮的婚纱，扮上漂亮的妆容，给人留下美好的印象，最美丽的一天，也代表美好日子的开始。在古代，穿凤衣带凤冠，有凤有龙图案和彩饰的衣冠，以红色为主，象征吉祥富贵，以后的日子红红火火。
3、红双喜:在中国的婚礼上，处处可见大红的双喜字，窗户、大门、糖、烟、酒……等等，所有的一切都带有红“囍”。红色是吉祥如意的象征，烘托喜庆、热烈的气氛。“囍”字中两个喜字组成，代表喜气倍增，不同一般的高兴和喜庆，也代表了给新人带来好运气和幸福生活。
4、婚联:大门口、房门、窗户上都会贴上喜庆的婚联。如:花开并蒂姻缘美，鸟飞比翼恩爱长；高朋满座庆新婚，美酒佳馔谢客宾；燕尔新婚恭迎亲人聚，良缘喜结诚欢朋友来……等等，都是关于新婚的精彩对联。
5、鞭炮:在传统的中式婚礼上，放鞭炮是必不可少的项目，鞭炮放得越多越响，就越能带来好运，但是现在在城市里，为了安全，已经禁止放鞭炮了，在农村依然可以放。城市可以用其他方法庆祝，如:踩气球来代替放鞭炮，还有喷彩雾……等等，同样也为婚礼增添了不少喜庆气氛。
6、交杯酒: 新郎新娘喝交杯酒，这个环节往往也是婚礼上氛围最热闹的时候，也体现了一对新人最恩爱，最幸福的时刻。喝完交杯酒，恩爱到白头。
7、拜堂:拜天地、拜父母、夫妻对拜。有些地方还有这样的习俗:新娘给公公婆婆敬茶，公公婆婆喝完茶之后，会在杯子里放上红包，新媳妇来取杯子，得说:“我要杯子（背子）”，早生贵子的意思。
8、闹洞房:这一环节在婚礼中属高潮环节，主要是增添热闹气氛，驱除冷清之感觉，因此，听老人们说旧时“洞房”也称之为“暖房”。“洞房”是新婚的房间，亲朋好友拥挤在新房里，大家七嘴八舌，向新娘新郎提出五花八门的问题和要求，闹的小两口面红耳赤，啼笑皆非，大家去哄堂大笑。
这就是所谓的中式婚礼，每一项礼仪都渗透着中国的哲学思想，他能够从侧面反映和体现了:中国婚俗的喜庆热闹和以生育祝愿为中心的特征。
中华文化悠久，最典型的表达传统婚礼文化莫过于汉唐婚礼
参考一：
汉唐婚礼是以古典主义为主要特征的当代新兴、时尚的婚礼形态。在中国几千年的伟大历史上，第一种婚礼制度，就是汉唐婚礼。汉唐婚礼不同于西式婚礼，也不同于一般以清、民国风格为主的所谓中式婚礼。汉唐婚礼以周礼为蓝本，以典雅、尊贵、庄敬为气韵，追本溯源，是真正体现华夏经典文化传统的民族婚礼。在华夏民族的传统中，汉唐婚礼被视为礼乐文明的根本所在，被视为人伦关系和社会秩序的起点，被视为人与自然阴阳相和谐而化生万物的本源。只有这样的婚礼，才足以同新人之间坚贞、深沉的情感相般配，才能同我们自身的民族身份和文化传统相般配。
汉唐婚礼后来在盛唐，传入日韩及欧美各国，在不同的风俗习惯下演变成了全世界每一个国家、每一个民族举办的每一种婚礼仪式。例如：汉唐婚礼流程中的奠雁，最早诞生于我国历史上殷商时期，后来传入欧美，经过希腊人改良，形成了目前大家熟悉的西方人教堂婚礼中的第一经典程序——交换戒指。汉唐婚礼中的将敬酒，最早的记载是在司马迁《史记》中的东周时期，后来传入欧美各国，形成了目前西式婚礼中非常流行的经典压轴程序——举杯同庆！
汉唐婚礼，不仅仅是中国婚礼的骄傲，更是世界婚礼的骄傲。
二、汉唐婚礼的文化精神
礼是人与人之间相处的规范。婚礼则规范着夫妇相处之道，并反映了华夏民族对夫妇、天地、阴阳、乾坤等关系的本质理解。夫妇之道正是汉唐婚礼的核心义理。因此汉唐婚礼绝不只是聚会、宴饮、取乐，更不可轻慢与亵渎，它是伦理哲学的一场庄重宣告。（婚礼，在古代写作“昏礼”，因其是在黄昏时举行，故称“昏礼”。）
信仰
华夏民族以人法天，自然界的万物，乃是天阳、地阴所化生。男女则是社会的阴阳两极，是人类的渊源，是一切伦理的起点。《礼记》说，“昏礼者，礼之本也”。又说“君子之道，造端乎夫妇”。在汉民族传统中，婚礼被理解为天地、阴阳、乾坤等世界秩序及人伦之本的实现和完成，被赋予了信仰的意义。
盟誓
《礼记》说“昏礼者，将合二姓之好”。华夏民族看待婚礼，如同看待国家间歃血为盟、看待兄弟间结拜为盟。夫妇的婚约，两姓的联姻，本质在于作承诺、立誓言、结盟约。是承诺就要践行，是誓言就要兑现，是盟约就要信守。盟誓追求永恒，有如山海之不朽，所以说“山盟海誓”。
主从
婚礼中男送女以雁，是一种相沿而来的古礼。《白虎通》说：“取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也。又是随阳之鸟，妻从夫之义也。又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。”雁都是成行成列飞行的。送雁，既明确了家庭中夫妻角色之不同和担当之不同，申明了丈夫引领妻子、妻子追随丈夫的男女有别之意，又表明夫妻不可分离，不可抛弃，正如大雁不能单飞。
平等
汉唐婚礼在申明夫主妇从的同时，亦强调了丈夫对妻子的尊重和爱护。两姓联姻，男女盟誓，赋予了夫妇对等之义，双方本就具有了对等的权利和义务。婚礼中，夫妇拜同礼、坐同席、食共牢、饮合卺，处处提示着夫妻夫妇之间既有主从，又有平等。家庭角色分工的不同，使丈夫真正成其为丈夫，妻子真正成其为妻子，且毫不妨碍夫妇的比翼连枝、琴瑟相谐、相敬如宾。
责任
在汉唐婚礼中，一是强调了夫妇对彼此的责任。要做到“执子之手，与子偕老”，要做到“结发同心，生死不离”。二是强调了夫妇对宗族的责任。婚前男方要通过六礼前往女家与女方父母沟通婚事，新娘离家出嫁时，要拜别父母和宗庙，嫁入夫家后，要通过妇见庙见之礼接受男方父母和历代祖先的认可。《礼记》说“昏礼者……上以事宗庙，而下以继后世也，故正人重之”。同父母和宗庙的仪式互动，向新人宣示了婚姻的宗法意义，宣示了绵延子嗣、传续宗族、承上启下、孝养双亲之责。三是强调了夫妇对社会的责任。《礼记》说：“礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别而后夫妇有义；夫妇有义而后父子有亲；父子有亲而后君臣有正。”在汉唐婚礼中，婚礼是礼之本，夫妻是人伦之本，只有婚姻和谐，家庭才能是和谐的，我们民族的繁衍和社会的秩序才能是和谐的，由婚姻而化生的自然及人间的乾坤万物也才能是和谐的。
三、汉唐婚礼复兴历程
第一阶段
理论探讨阶段（2003-2004年）
汉服为先导，继之以礼仪。作为“礼之本”的汉唐婚礼，成为汉服复兴运动纵深发展的自然需要和文化衍生。2003-2004年期间，全国各地汉服复兴运动的早期实践者们发掘典章，祖述周礼，探讨形成了汉唐婚礼操作方案，为汉唐婚礼走入当代日常生活准备了初步的蓝本。
第二阶段
同袍自助阶段（2004-2006年）
理论为先导，继之以践行。从年龄而言，汉服运动是青年运动，青年是汉服运动的主力军，并随着运动的开展，逐渐步入适婚年龄。此阶段，全国各地很多汉服同袍开始以自助方式实践汉唐婚礼。而汉唐婚礼复兴亦成为汉礼复兴运动的旗帜，受到越来越多的青年的关注和倾心。
第三阶段
专业机构初兴阶段（2006-2010年）
此阶段，汉唐婚礼作为最契合文化接受心理，渐为人们所认知，尤其在对传统文化有认同感的青年阶层。不断提升的社会影响力和持续扩大的市场需求，催生了汉唐婚庆专业服务机构的诞生。有的机构是从汉服社团产业化演进而来，有的是从一般性婚庆机构业务拓展而来，有的是从外部投资介入而来。
第四阶段
专业机构提升阶段（2010年至今）
此阶段，专业汉唐婚庆机构在服装、礼器、布置、流程等各方面取得长足进步，更加精致、华美、大气。如古今缘，如上海汉未央传统文化促进中心创造出高端汉唐婚礼的典范，使汉唐婚礼一举迈入高端婚礼的门槛而足以与高端西式婚礼分庭抗礼，在微博等网络平台上实现了惊人的传播率，极大提升了汉唐婚礼的社会认知和认同并在青年中形成风潮，成为汉唐婚礼复兴进程中的标志性事件。
参考二：
汉唐婚礼的意思就是“穿唐式华服，行汉式礼仪”。
汉唐婚礼与其它婚礼的不同：
（1）发饰和服装：风格华丽，造型唯美，主要以唐朝太子大婚的婚服而设计出的婚服 ；
（2）音乐： 汉唐婚礼的主创音乐是由负责制作唐明皇的音乐制作人亲自操刀制作的，音乐优美、浪漫。
汉唐婚礼礼仪：
礼仪第一：迎礼就位：
父母、有司、侍者就位。新人进场，相互揖礼，站定，向宾客行礼。
礼仪第二：沃盥入席：
沃盥是西周礼仪，行礼前浇水澡手，以示洁净、敬慎、庄重。
群童齐诵《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
礼仪第三：宣读告文：
告如在：奉天之作，承地之合，顺父母之意，从新人之愿，新人李红升、陈嘉今日行婚姻大礼，结为夫妻，合为一家，告曰：李陈联婚，合家同心。盟誓发愿，百年不分。毕生恩爱，相敬如宾。生养兴祚，昌荣家门。天地其佑，祖先其知，告于四方宾朋!
礼仪第四：拜堂之礼：
人皆天生而地养，婚姻乃天作而地合。 新人拜天地：正坐，行礼。 拜，兴；再拜，兴；叩首，兴。
父母生养之大恩，与天地同，新人大婚而图报。 新人拜高堂：正坐，行礼。 新人结为一家，自今而始，家庭同归属，生命共认同。相敬对方，如同敬天地父母。夫妻互行大礼，以明心志。 夫妻对拜：正坐，行礼。
拜，兴；再拜，兴；叩首，兴。 礼成，展身！
礼仪第五：孝亲家礼：
新人对双方父母行礼敬茶，以尽孝道。
礼仪第六：合卺而饮：
合卺是周朝的成婚礼仪。夫妻交换各自所持的一半葫芦饮酒。葫芦原为一体，现剖分为二，有用红线相连，象征夫妻由婚礼将两人合二为一，同甘共苦，永结同心。 夫妻互拜。 夫妻互称。
夫妻持瓢而饮，各饮其半；（侍者交换位置），再饮尽剩下的另一半酒。
礼仪第七：解缨结发：
解缨结发为汉族之原创仪式，以示永生相伴相随，百年好合。 解下系在新娘头上的红丝绳； 剪取新郎头上的头发；
新娘将新郎头上的头发和自己的头发梳结在一起；
将新人梳结在一起的头发剪下，用红丝绳栓好，放置在小盒子里面，百年以后，与夫妻身体同归大地。
礼仪第八：执手行礼：
妻出示双手，手心向下。夫手心向上，双手接住握住。
执子之手，与子共箸。执子之手，与子共食。执子之手，与子同归，执子之手，与子同眠。执子之手，与子相悦。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求！感谢苍天，此生复何求哉！礼仪第九：诵诗献乐：
群童齐诵《桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 婚礼大成！
能够按时完成任务。